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      2. “摘取詩學王冠的人”呂進:守住夢想,守住心上的陽光

        作者:韓毅   2023年10月27日 10:57  重慶日報    5798    收藏

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        呂進,1939年生人,著名詩評家,西南大學二級教授,國家級有突出貢獻專家,享受國務院政府特殊津貼專家,中國第一家新詩研究所創建人,重慶市文聯榮譽主席。曾任中國文聯第六屆、第七屆全委委員,1997年重慶直轄后第一屆市文聯主席。出版專著編著44部,發表論文與隨筆491篇,先后榮獲第7屆世界詩歌黃金王冠、“百年新詩貢獻獎·理論貢獻獎”“中國當代詩人杰出貢獻金獎”“中國當代詩魂金獎”以及博鰲國際詩歌獎等大獎。


        守住夢想,守住人生的翅膀

        守住夢想,守住心上的陽光……

        縱有嚴寒,守住夢想的花

        也會在冰天雪地里開放……


        10月21日,在北碚龍湖紫云臺小區,秋日暖陽不濃不淡地均勻鋪灑在中庭花園,把蔥郁的草木染成一片金黃,含韻婉約,自帶詩意。

        小心翼翼地叩開呂進的家門。這位與北京大學教授謝冕并稱為中國詩壇“南呂北謝”的著名詩歌理論家,是中國第一家新詩研究所創建人。先生開門,笑臉相迎,溫文爾雅,讓人如沐春風。

        “這個訪談,我們約了大半年,讓你們等久了?!彼难哉勁e止,充滿學者風范與溫和寬厚之態。

        雖已著作等身,但呂進一直在為新詩奔忙。前不久,盡管因故缺席了在河南鄭州舉行的第七屆中國詩歌節,但他仍鄭重地以書面形式作了發言——

        “‘唐人不言詩而詩盛,宋人言詩而詩衰’,接通現代詩學的中國血脈,是中國現代詩學的當務之急?!彼倪@一新論斷,再次震驚全國詩壇,應聲連連!


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        ▲《呂進詩選》


        這也是他對“新詩往何處去”的新解,以及對本文開篇引用他的著名詩作《守住夢想》的最新回應。


        創辦首個新詩研究所讓臧克家“我心甚慰”


        你的名字是夜航者前方的燈/閃耀希望,燃燒熱情……將你的名字刻在我們心上/讓它融進每個人的生命(摘自呂進《你的名字》)

        “從《詩經》《楚辭》、漢樂府,到唐詩、宋詞、元曲,中國詩歌一直是多元的世界詩歌的精彩一元。而百年新詩是中國詩歌的現代形態,理應精彩?!焙喍毯押?,訪談正式開始。

        呂進融匯中西、貫通古今的淵博學識,讓人很快陷入詩學的汪洋大海。


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        ▲呂進留存的參加詩歌活動的老照片


        “華語詩歌遍及全世界,在中國、東南亞和美歐發展得尤其好,而源遠流長數千年的中國詩歌是世界華語詩歌的來源和母體?!眳芜M說。

        “兩只黃蝴蝶,雙雙飛上天……”1917年,《新青年》第2卷第6號發表的胡適《白話詩八首》之《蝴蝶》,讓中國詩歌從遙遠的古體詩時代一下子“飛”到了白話詩的新時代,開創了中國詩歌新紀元,一舉打破中國古典詩歌格局,融入世界現代化的大視野,形成與歐美近現代詩、中國古典詩歌相互參照的詩歌話語系統,涌現出了大量杰出詩人和大批優秀作品。

        例如,20世紀二三十年代,徐志摩的《再別康橋》、朱湘的《采蓮曲》、劉半農的《叫我如何不想她》;20世紀50年代,喬羽的《讓我們蕩起雙槳》、艾青的《礁石》;20世紀70年代末到80年中期,余光中的《鄉愁》、舒婷的《致橡樹》、雷抒雁的《小草在歌唱》、海子的《面朝大海,春暖花開》……可謂群星燦爛,無人不知,無人不曉。

        自由、便于書寫、現代情懷……新詩的諸多優點,使其迅速占據詩壇的主流位置。

        “受此影響,我自幼就喜歡新詩,讀小學時就開始發表詩作?!眳芜M回憶道。

        1939年出生于四川成都的呂進,先后在川西實驗小學、成都七中讀書。

        中國文壇至今還廣為流傳著一則有趣的故事。20世紀50年代初,呂進向《川西說唱報》投稿,得編輯部回信,約他面談,信件署名“茜子”。呂進興奮不已,找了好久,才找到位于成都布后街的《川西說唱報》編輯部。

        待他走進編輯部,編輯們大多已下班,只有茜子還在等他。兩人一見面,茜子大驚:“你是呂進?”他完全沒想到,自己等到的作者竟是一個小孩(彼時,呂進還在念小學),之后他還拍著呂進的腦袋調侃:“以后找不到布后街,你問警察叔叔就行了嘛!”

        有趣的是,30多年后的一天,呂進突然接到茜子寄來的掛號信,是詩稿,求指教,抬頭寫著“尊敬的詩評家呂進同志”。估計茜子早已忘記了呂進,呂進趕緊回信:“我就是當年那個投稿的小男孩啊……你可是我的啟蒙老師之一呢……向你問好!”

        中國新詩雖從發軔開始就一路高歌猛進,碩果累累,但置身于中華五千年文化,只是滄海一粟,一時半會也難以逾越唐詩宋詞的高峰,因此常常遭遇質疑和詰難,至今仍在爭議聲中步履蹣跚。

        時代在變,文學在變。作為文學中最敏感的詩歌,自然需要總結經驗、加強研究,不斷探索發展。

        出于對夢想的守望,對詩歌的熱愛,1986年3月,時任西南師范學院(今西南大學)外語系漢語教研室主任的呂進,以漢語教研室名義,向學校遞交了成立新詩研究所的報告。

        學校支持成立以呂進為首的研究所的設想,但認為僅僅研究詩歌,路數太窄,建議中文系、外語系的8個相關研究室合并,成立文學研究所。

        呂進不同意,擔心這樣合并后,學科優勢難以發揮,并向學?!傲⑾萝娏顮睢?,10年之內讓新詩研究成為學校的拳頭學科。

        同年6月,在學校已退休的黨委書記張永青支持下,中國新詩研究所正式成立,呂進任所長,臧克家、卞之琳任顧問教授。


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        ▲中國新詩研究所第一屆所務委員會召開(右二為呂進)


        這是國內第一家研究新詩的實體機構,它的成立在當時引起了不小的轟動。彼時的《重慶日報》《文藝報》《文學報》《詩歌報》等都作了大篇幅報道。


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        ▲呂進(右二)與中國新詩研究所的訪問學者親切交談


        臧克家、卞之琳、劉湛秋、葉延濱、楊牧、吳歡章、胡天風、謝冕等數十位中國詩壇名家紛紛致信祝賀。臧克家在信中說:“……成立中國新詩研究所,是一個創就……我心甚慰?!?/span>


        創立“上園派”理論 造就詩壇中堅力量


        有一尊銅像/由詩經和邵樂鑄成/時光靈動,鐫刻在/昆侖的前額/比五千年/更加悠長……(摘自王小佳《有一尊銅像》,獻給呂進70壽辰的詩)

        步入呂進的書房,除了卷帙浩繁、汗牛充棟的書籍外,一頂王冠和一尊銅像,格外引人矚目。


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        ▲在生日聚會上,學生為呂進青銅塑像揭幕


        王冠為仿照韓國古代迦耶王朝的王冠,由純金打造,是世界詩歌研究會頒贈的全球最高詩歌獎項——“世界詩歌黃金王冠”。獲得此獎,呂進是中國第一人,被譽為“摘取詩學王冠的人”。


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        ▲呂進獲得的世界詩歌黃金王冠


        那么,呂進為何能榮獲這項大獎呢?

        這與他和他領銜的中國新詩研究所潛心治學有關。呂進回憶,研究所成立之初,只有外語系騰出的一間房,兼具教室、辦公室、資料室、會議室等諸多功能。房內設施更是極其簡陋,都是從廢舊家具堆中“淘”來的。


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        ▲呂進(左二)給研究生講解詩歌(這些學生不少成了中國詩壇的中堅力量,如右一的北塔為世界詩人大會中國辦事處主任,右二的王毅為華中科技大學教授、博士生導師,右三的莫海斌為暨南大學教授)


        即便條件如此艱苦,呂進仍帶領全所師生不斷開拓進取,逐漸積淀起該所詩歌研究的學術和人文傳統,并內化成為一種品性。

        與創作界相一致,20世紀80年代,中國詩歌理論界在先鋒派與傳統派的“中間”,第三派悄然集結,并以其前瞻而穩健的理論姿態,很快引起人們廣泛關注,形成“兩頭小,中間大”(世界華文文學研究學者古遠清先生語)的格局。

        這一派正是呂進領軍的“上園派”?!吧蠄@派”的名稱來源于北京上園飯店。1984年、1985年,呂進與國內一批知名詩評家在上園飯店兩次聚會,并于1987年在重慶出版了《上園談詩》一書來闡釋他們的詩學主張,由此形成中國詩歌界著名的“上園派”。

        在闡述“上園派”的理論核心和詩學精神時,呂進表示,“上園派”主張,“堅定地繼承本民族的優秀詩歌傳統,但也主張傳統的現代轉換;大膽地借鑒西方的藝術經驗,但主張西方藝術經驗的本土化轉換?!闭怯捎谏蠄@派詩學觀念的內核是主張兩種“轉換”,“上園派”又被稱為“轉換派”。

        基于此,該派“主張新詩既要民族化,也要現代化,既要立足于傳統,但又不能株守傳統,抱殘守缺,而要橫向借鑒于西方”。也正是這種“轉換”和中西兼備的特點,使“上園派”的理論主張具有開闊而厚實的詩學基礎,也使其詩學主張具有廣泛的適應性,進而展現出較強的生命力和合理性。


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        ▲2019年,與學生們相聚在華文詩學名家國際論壇


        為此,臧克家在《呂進的詩論與為人》一文中寫道:“呂進同志,就是為人所矚目,為我所尊重的其中之一。(我們)歲數差距很大,之所以能成為忘年之交,是由于對文藝的看法、詩歌的觀點基本一致。近幾年來,文壇上不論創作還是評論方面,五色炫耀,議論雜陳,各執一端,令人心惑而目迷。在這種復雜的情況之下,呂進同志能以他的洞察力,對各種現象分析研究,是其所是,非其所非,態度比較科學而公允……每讀呂進同志的論文,覺得心氣平和,說理明晰,文字也頗精煉優美,富于吸引力?!?/span>

        泰國著名詩人堅蓋·塞他翁也為呂進著詩言:


        新詩重鎮的山城/一座龍族新詩形象的坐標/俯察/一首熟悉醉人的新詩/仰觀/一束繆斯靈光的聚焦


        銅像則是呂進70壽辰的時候,他的學生們特地請四川美術學院專家制作,充分展現了學生對他的愛戴。

        據介紹,呂進創立的中國新詩研究所,截至目前已培養了超過600名博士、研究生,并逐漸成長為中國詩壇的一股中堅力量。

        學生劉啟慧聊起恩師,“愛生如子”的故事不勝枚舉:一個學生遠道而來,他親自下廚,煮來一碗熱乎乎的面條;一個研究生5000字的論文,他橫批豎改,密密麻麻,批語竟達3000字之多;聽研究生闡述不同學術觀點,天南地北,任其揮灑,從不嫌費時;與學生論詩歌、談人生,推心置腹,沙啞著嗓子也要侃上一兩個小時。在呂進看來,“這是職業享受!”

        “他也剋過學生。如做錯了事還想狡辯,他準會對你一陣閃電雷鳴,又一陣微風細雨。軟硬兼施,我們學生最怕呂老師這招。說也奇怪,我們偏又喜歡他。他忘記了自己的生日,可學生總是記得,一哄而至,帶來了蛋糕,帶來了花籃,也帶來了笑聲……”劉啟慧說。

        旅英詩人虹影還為呂進的銅像寫了一首題為《地平線——祝呂進老師生日快樂》的詩:

        你隱在大理石后/可你不是石頭,我看見你這一生所經之路/年輕的鷹排成隊列飛行,雙翅因為感動沾有淚

        工匠在辛苦地工作/太陽滑入云峰/太陽生在我們手掌上,這時工匠雕刻的一個名字/被我們不停地懷想


        譽滿海內外 接通詩學的中國血脈


        真正的人生沒有冬季/只要心中永駐春天的陽光/化頭上的華發為一葉白帆吧/生命屬于不停的遠航(摘自呂進《冬樹》)

        “回顧我這一生,其實就干了三件事:寫詩、評詩、教書。這也是我引以為傲的三件事?!痹L談臨近尾聲,呂進感慨道。


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        ▲呂進(左)與作家鐵凝


        2012年,72歲的他才退休。退休前,校長曾找過他,建議他申報“資深教授”,這樣就終身不退休。但,他婉拒了。

        可是,他的退休生活并不輕松,除了不帶研究生,一切照舊,好像事情還更多。學術會議、約稿、約講、評審等,一個接一個;全國詩歌座談會、魯迅文學獎評審等詩歌界重大活動一個都少不了他,他只能延續著自己緊張的生活節奏。


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        ▲呂進(中)參加第六屆中國詩歌節詩歌論壇


        近年來,他幾乎年年都有新作問世,因此也被譽為詩壇“常青樹”,如他撰寫的《現代詩學:辯證反思與本體建構》《呂進重要詩學論文精選》《呂進序跋選》等著述,廣被業界引用;他擔任第一主編的《愛我中華詩歌鑒賞》《新詩300首》《外國名詩鑒賞辭典》《新中國50年詩選》《20世紀中國現代詩學手冊》等10多種書籍,廣受好評;他出版的《20世紀重慶新詩發展史》,是國內第一部地域新詩史,產生了很大影響;他出版的多卷本《呂進文存》,現已被中國現代文學館、北京圖書館、北京大學圖書館等多處收藏;他的詩選、散文集《歲月留痕》《落日故人情》《多少話留在心上》等,收獲了大量“鋁絲”(北京魯迅博物館原副館長陳漱渝為呂進的粉絲取的名)。

        研究呂進的著作也在陸續問世,如張德明、姚家育的《呂進詩學研究》,熊輝的《人淡如菊:漫話呂進先生》,向天淵的《呂進詩學思想研究(上)(下)》,泰國詩人曾心的《詩學雋語與泰華詩歌》,王珂主編的《〈名作欣賞〉別冊:呂進畫傳》等,都十分引人矚目。

        呂進還先后應邀到日本九州大學、俄羅斯莫斯科大學、韓國延世大學、美國俄勒岡大學講學或訪學。他的詩歌論文和詩歌先后被譯成多國文字,在美國、韓國、日本、馬來西亞、印度、新加坡、菲律賓、泰國等多國出版發行。

        泰國詩人曾心寫道:“幾十年來,呂進在中國詩壇一直保持著強勁的影響,持久而不衰。有人說,西南大學并不在北京,但是呂進在遙遠的重慶發出的聲音總是受到全國關注?!?/span>

        韓國學者許世旭說:“呂進在中國詩壇是一座高山,眾人景仰?!比毡緦W者巖佐昌暲稱:“我喜歡呂進這位詩人、詩歌評論家,喜歡他的博學、坦率、熱情和幽默。他的這些性格特點是通過跟他的極平凡的交往中體會到的,我正是通過他了解了新詩所?!?/span>

        “一百余年來,中國現代詩學獲得了進展,在中國這個‘詩國’里很不易。但是從本應達到的高度來苛求,又應當說,中國現代詩學的發展速度遠不夠理想,至今并沒有形成完整的體系,對新詩發展的影響也非常有限?!眳芜M說,究其原因,現代詩學從誕生起一直沒處理妥當和兩大資源的關系——

        長時間以來,中國現代詩學存在簡單“搬運”西方詩學的“丟卻自家無盡藏,沿街持缽效貧兒”的現象;與中國傳統詩學斷裂,使得中國現代詩學沒有來路,沒有積累,沒有厚度。

        在他看來,創構中國現代詩學話語體系的重要前提,是在與西方詩學的比較中把握中國傳統詩學的精髓,構筑民族性的新詩理論大廈。

        就藝術性而言,詩與人類的其他表現領域——藝術(建筑、雕刻、繪畫、音樂)、哲學、自然科學、社會科學、思維科學、宗教等存在著內在聯系與相互影響;就民族性而言,詩作為人類心靈的藝術,如同它在藝術性上常常超出文學范疇一樣,又常常超出國家疆界——有如人們常說的那樣:“詩人有祖國,詩歌無國界?!币虼?,中國新詩理論體系只有在一個廣闊、開放的視野中才能確立。

        “不去本土化處理西方詩學的精華,而是生硬地照搬西方詩學的理論框架和把玩西方詩學術語,看輕現代詩學的中國血脈,這樣的詩學并不能將新詩引向發展?!迫瞬谎栽姸娛?,宋人言詩而詩衰’,與傳統詩學的血脈脫節的詩學,只能造成新詩創作和新詩運動的衰落。接通中國血脈,實在是中國現代詩學的當務之急?!眳芜M說。

        如今,杖朝之年的呂進仍忙碌在詩歌道路上,堅守著他的人生信條:心中別有歡喜事,向上應無快活人。



        編輯:王傲霏

        二審:牛莉

        終審:金石開、符力

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